"國家掛歷"的重新定位表示節(jié)假日深遠(yuǎn)影響:今年的中秋及國慶放假安排頒布后，人們已經(jīng)紛紛開始憧憬并安排這段假期。從年初到年底，我們每年都會(huì)隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷不同的節(jié)日，給生活增添了許多色彩。中國人的節(jié)日，在一年四季里安排得那么錯(cuò)落有致，好像一曲美妙樂章。在中國，節(jié)日體系和時(shí)間制度有著密切的關(guān)系。自節(jié)假日改革后，很多傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定假日，對(duì)我們的節(jié)假日產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，節(jié)日體系的變化，成為我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的一個(gè)新契機(jī)。

閱讀提示

■我們的節(jié)日核心是我們自己和自然的關(guān)系，通過人與自然的關(guān)系作系統(tǒng)的時(shí)間安排。

■我們是不是可以提出另外一個(gè)問題？換一個(gè)方式來思考公共時(shí)間。假日作為一種資源，不僅可以在經(jīng)濟(jì)上取得效益，也會(huì)在文化、社會(huì)、生活等各個(gè)層面上收到效益。

■在我們的節(jié)日中有很多健康的，鼓勵(lì)著我們向前走，充實(shí)我們的生活，使我們擁有幸福感的因素。我們因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日，因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日里面非常有意義的儀式性活動(dòng)，生活就變得特別有情趣，我們的幸福感就變得特別實(shí)在，我們?nèi)撕腿酥�間的關(guān)系就變得特別和諧。

節(jié)假日改革——時(shí)間制度的轉(zhuǎn)變

中國的節(jié)日自古以來就和時(shí)間制度聯(lián)系在一起。我們作為中國人非常幸運(yùn)，我們的生活和其他的國家、其他的民族比較起來，更加有情趣、更加有詩意。哪一個(gè)國家會(huì)在一年當(dāng)中過兩次年？哪一個(gè)民族會(huì)像中國人這樣一年過兩回生日？正因?yàn)橛羞@樣一些非常有意思的安排，所以我們的生活變得特別有詩意，我們整個(gè)生活的旅程也顯得特別快樂。如果與外國人的節(jié)日比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，國外的節(jié)日大部分是以宗教人士的紀(jì)念日作為核心的，隨意性就比較強(qiáng)。而我們對(duì)節(jié)日的安排，不是以個(gè)人的紀(jì)念日作為核心，我們的節(jié)日核心是我們自己和自然的關(guān)系，通過人與自然的關(guān)系作系統(tǒng)的時(shí)間安排。

三年前關(guān)于節(jié)假日的改革，實(shí)際上是100年來我們時(shí)間制度的一次極其重要的轉(zhuǎn)變。原來我們所實(shí)行的歷法通常叫做“夏歷”，是肇始于夏代的。以12個(gè)月為一個(gè)周期，正月作為新時(shí)間周期的開始。到了商代，按統(tǒng)治者的規(guī)定，周期提前了一個(gè)月；到了周代，起始點(diǎn)又提前了一個(gè)月，就是以11月的初一，作為一年之始。到了漢代恢復(fù)夏歷，特別是到了唐宋時(shí)期，這種歷法逐漸成為全國性共同奉行的時(shí)間制度。在過去我們也稱夏歷為“農(nóng)歷”，或者又叫“舊歷”。

1912年，也就是辛亥革命的第二年，孫中山先生頒布《臨時(shí)大總統(tǒng)歷書令》，規(guī)定廢止通行了數(shù)千年的“夏歷”，實(shí)行中華民國“國歷”，就是通常所說的“西歷”或“公歷”、“陽歷”。國號(hào)變了，年號(hào)也變了，叫做“民國”多少多少年。這種變化和過去歷代皇帝改歷幾乎是一樣的。從此，按新歷法，一年是從1月1日開始的，這之后的一段時(shí)間曾經(jīng)“新歷”和“舊歷”并存。在新舊并存的時(shí)間里，春節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不放假了。到了1928年、1929年，為了實(shí)行新歷法，有的地方居然動(dòng)用行政手段在一些地方查抄賣年貨的商家。這個(gè)辦法實(shí)行之后，民族傳統(tǒng)節(jié)日在整個(gè)假日體系當(dāng)中就逐漸失去了地位。到1949年建國以后，我們當(dāng)時(shí)的政務(wù)院(現(xiàn)在叫國務(wù)院)，也頒布了一個(gè)制定假日的辦法，里面只規(guī)定了春節(jié)假期，而其他的民族傳統(tǒng)節(jié)日仍然被忽略了。

在文化大革命時(shí)期又發(fā)布了一個(gè)正式命令，說為了適應(yīng)革命形勢(shì)的發(fā)展，為了滿足廣大革命群眾的要求，春節(jié)以后不再放假。于是大家都抓革命、促生產(chǎn)，在這個(gè)時(shí)候叫過“革命的春節(jié)”，不許放假。十年動(dòng)亂結(jié)束后，大家又照樣去過自己的春節(jié)了。

春節(jié)很幸運(yùn)，在我們的國家假日體系里面仍然存在。但其它的節(jié)日就沒有這么幸運(yùn)了，差不多100年來幾乎沒有給清明、端午、中秋這些非常重要的節(jié)日一個(gè)真正的法定假日，民眾也很少能安詳?shù)囟冗^這些自己非常鐘愛的傳統(tǒng)節(jié)日。

說起來很有意思，包括春節(jié)在內(nèi)的很多假日，雖然給了假期，但也存在一些問題。大家都知道，原來的所謂新年就是指我們的正月初一，“正月”就是新一年的開始，新的一個(gè)時(shí)間周期到來�？墒呛髞�，“新年”這個(gè)名字挪到了所謂公歷的，或者我們通常叫做陽歷的1月1日去了。春節(jié)沒有了名字之后，我們就幾乎沒有辦法去稱謂它。于是想了一個(gè)辦法，春節(jié)變成了“二等公民”，好像“節(jié)”就比“年”要小一個(gè)等份。此外，連“元旦”這個(gè)詞也被挪到1月1日去了，原來我們叫做“大正”或“正日”，又叫做“正月初一”，還叫做“元旦”，因?yàn)槭且辉獜?fù)始，第一個(gè)早晨，所以就把它叫做“元旦”。元旦被挪到1月1日之后，正月初一已經(jīng)再?zèng)]有了名稱，唯獨(dú)留下的就是除夕。當(dāng)我們說除夕的時(shí)候，大家都非常明白指的是臘月三十晚上，臘月的最后一天，絕對(duì)不會(huì)放在12月31號(hào)去說這是除夕。因?yàn)閷?duì)于陽歷來說，這一年的最后一天沒有什么“故事”，沒有事情要做，但在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中就有那么多事情要做。從臘月初八開始，我們就幾乎已經(jīng)進(jìn)入到“年”的準(zhǔn)備階段，整個(gè)臘月全在忙年，忙著結(jié)束頭一年的時(shí)間周期，迎接新的時(shí)間周期。在這個(gè)時(shí)候要準(zhǔn)備衣服，要準(zhǔn)備吃食，要準(zhǔn)備調(diào)整人和人之間的關(guān)系等等，我們要做非常多的事情。而且到了過年的時(shí)候，還要把我們的祖先請(qǐng)回來，還要把福佑我們自己生活的諸多神仙力量匯集在一起，把他們也請(qǐng)回來，使我們新的時(shí)間周期能夠平安而且有成效地度過。所以臘月三十這一天晚上的稱謂仍然叫“除夕”。

只有在2007年12月7日國家頒布了“國家法定節(jié)假日制度調(diào)整方案”之后，才能說100年來傳統(tǒng)節(jié)日的命運(yùn)發(fā)生了改變。如果要是從1912年《臨時(shí)大總統(tǒng)歷書令》頒布算起至今將近100年，如果從1928年徹底廢除舊歷算起也有80多年了。在這將近100年的過程中，我們中華民族的普通百姓鐘愛自己的傳統(tǒng)節(jié)日，一直努力地保持著習(xí)俗傳統(tǒng)，這是假日體系改革最根本的原動(dòng)力。如果沒有全國人民對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的鐘愛、關(guān)注和將之傳承繼續(xù)下去的強(qiáng)烈愿望，國家法定節(jié)假日制度的調(diào)整是不可能的。此次改革實(shí)際上是一種跨時(shí)代的舉措，有著重要的歷史意義。改革相比過去增加了一天的假日，也就是由原來的10天節(jié)日休假變成了現(xiàn)在的11天，我們?nèi)�年的休假日就�?2個(gè)周末加上這11天，一共是114天。當(dāng)然在此之外還有一些不屬于全民節(jié)假日的特殊日子，例如各少數(shù)民族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日等等。

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