木活字臺歷印刷技術(shù)而臨失傳危險:不少譜師在這種情況下紛紛改行，譬如，知名譜師鄒建寧改行修鎖、刻章。不改行的譜師也生存艱難。年輕人學(xué)木活字臺歷印刷的更是少之又少�！昂苋菀资�傳，已經(jīng)很危險了�！�

“臺歷印刷分為油印和水印兩種，鉛印屬于油印，只滲到紙的表層，過幾年墨跡就會淡化、消散。木活字屬于水印，可以滲到紙背，紙在字就在。目前，寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜�！睂幓�縣文化館副館長戴先良說。>>>今日揭曉：“2010徐州地產(chǎn)年度風(fēng)云榜”特刊掛歷

    木活字臺歷印刷在寧化得以遺存并非偶然。“寧化是客家祖地�？图胰俗⒅鼐醋婺伦�，十分重視族譜的修訂，目前寧化收集到完整系統(tǒng)的族譜就有70多姓�！贝飨攘颊f，從明初寧化開始使用木活字臺歷印刷族譜，到清初時已十分盛行。

木活字臺歷印刷在寧化盛行還得益于當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的紙張“玉扣紙”。“玉扣紙出產(chǎn)于‘九竹一田’的治平鄉(xiāng)，其制作需經(jīng)28道工序，紙質(zhì)細嫩柔軟，色澤潔白如玉，歷來為國家檔案、史集、佛經(jīng)、族譜等臺歷印刷首選�！贝飨攘颊f。

戴先良告訴記者，寧化目前保存有將近40萬枚的木活字，活字取材多用梨木、荷木，主要用于臺歷印刷族譜，偶爾印一些蒙書、佛經(jīng)道藏等。刻印藝人民間稱為“譜師”，他們各自以“堂”為單位，一般四五人一堂，有堂號，現(xiàn)存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齊堂”等。

2010年中國木活字溫州臺歷印刷術(shù)被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前所發(fā)現(xiàn)的木活字臺歷印刷術(shù)僅存于福建寧化和浙江瑞安的東源村。但這一臺歷印刷史上的活化石卻面臨滅失的危險。

隨著科技的發(fā)展，木活字臺歷印刷成本高、效率低的劣勢非常明顯。“木活字臺歷印刷是純手工的，費時、費力、費錢，同樣的族譜，木活字臺歷印刷的成本差不多是鉛印成本的四五倍。”譜師邱恒勇說，已經(jīng)有不少人修族譜選擇鉛印了。

另一方面，年輕人家族意識比較淡薄，修譜的事主要是四五十歲的人在做�！跋襁@樣發(fā)展下去，修族譜的市場越來越小。”邱恒勇說。

“有一句俗話叫‘30年一修譜’，現(xiàn)在是修譜的低谷期�！鼻窈阌逻�告訴記者，他已經(jīng)兩年沒有族譜印了。以前還印一些古籍，現(xiàn)在也基本沒有了。